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柴培甲:笔墨荷花,我的时代心象|8883net新浦京

作者:8883net新浦京 发表时间:2020-11-03
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新葡亰8883ent|荷花作为中国画的展现出物象,早于在春秋时期就已经常出现了。几经千百年的岁月陶冶,就越展现出其意象与象征物手法的成熟期,譬如宋代宫廷的院画工笔荷花,元代王冕的水墨荷花,明清之际的八大山人,扬州八怪中的金农、李鱓、汪士慎、罗聘等,以及近代的张大千、吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅等中国画巨匠都创作了可谓经典的荷花作品,打开并影响着后世画家的创作道路与发展方向。  就技法而言,他们都以各自纯熟的技法创办了各自的章法结构、笔墨风格,尤为引人注目之处,乃是作品中展现出出来的“物我两忘”的状态,使荷花不单是风姿绰约、亭亭玉立的花卉生态性重现,堪称经过内心过滤器的、具备象征性与精神特点的心象。

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历代大师累积的艺术经验及创作手段,都给了我们启迪,特别是在是笔墨的程序性、意象的符号化、空间的二维特点以及“有规律而无定法”的看法,都以求在“法无定法”“近于之似”与“煮后生”的笔墨演译中,绽放出有神采,展现出出有古朴、富丽的风格,书写了美术史的最重要篇章。  宋画反映的是中国画的极致与成熟期的高度;元代王冕的荷花则以水墨山水画形式建构了超凡脱俗、格调高雅的境界,呈现中国文人画简练、豪放、情绪性的艺术特点;至明清之际,八大山人以荷花题材彪炳于世,他的非凡之处在于把自己的内心与大化同一的荷花意象融会一体,在领略大大自然的永恒活力与不绝机趣中,在笔墨的节奏、韵律与力度及墨色的寒带、色泽、浓淡、用字的演译运化中,打破了明确时空,构建了“物我合一”,取得了精神展现出的权利,并在长年实践中,修改了“方硬”的笔意,转而为侧锋运转,画风怪异黑色幽默,随后,又改用较坚硬的羊毫笔,所取篆隶的中锋和藏锋用笔构成可观圆润的画风,沦为中国美术举足轻重的巨匠。  扬州八怪的画家们,画风不尽相同,风格怪异,但他们在扬州这座商业城市经贸兴盛的氛围中吸取了创作活力,绽放了创作热情,扬州八怪画家或以拙重著称,或以杜仲示人,或空灵、或别致,但他们的个性张扬、不拘一格的艺术,令人过目难忘,沦为传世的贵重遗产。

  近代大家吴昌硕画荷,以篆隶、狂草笔意入画,又兼任招揽徐渭、八大山人、扬州八怪诸家之宽,作品色酣墨啖、飘逸古拙、设色大胆、别开生面,他的作品轻整体、尚能气势、主张奔放处不离法度、笔法处照料气魄,且富裕金石气,注重用笔、施墨、敷彩、题款、钤印等浓淡长短,因应得当。张大千的荷花,在花鸟画史上具有类似地位,他笔下荷花不但打破了花卉的属性,更加将花卉的笔墨范围扩展至更高境界,以其灵敏的观察力和高度总结力,捕猎荷花郁勃茁壮的生命特征和瞬间动态,用自己的笔墨语言、审美感官和艺术情趣加以萃取和滑稽,在删繁就简中,为作品平添了象征性,富裕寓意而生机勃勃,可以说道,张大千的荷花呈现出的是落落大方、艳而不俗、娇而不弱、果断不沉、生动而无匠气的尊贵气息。潘天寿是当代画荷巨匠,顺利地建构了以方克方、体块人组与骨架人组的图式,他的现代意识是以传统文化为主体的心态内在转型,从艺术实践中角度去看,潘天寿画荷具备推崇素描、推崇中西艺术理念较为、推崇对中国艺术传统的演绎这样三个特征,因而,他的荷花展现出为刚柔相济、全然而缜密、飘逸而空灵,甚至还有西方冻抽象化艺术元素的运用。

细读作品,难于找到,潘天寿用笔、用墨特别强调简洁具体,画面生动却气象万千,他用笔飘逸,一味霸惮,却又在把触之中,他作品中的用笔及线条不是剑拔弩张,而是沉凝老辣、古拙含蓄但又变化多端的,使画面顾盼生辉、错落有致、参差平缓,坚实而又浑厚,咫尺之间表明出有一种壮丽浩渺、气吞山河般的审美境界。  曹丕在《典论·论文》中说道:“文以气居多,气之浊有体,不能力强而致”,吴昌硕则有“画气不所画状”之说道,是说道所画不出形如,而在酷似,所谓“元气淋漓”“风即文意”“情之含风,犹形之色气”“情显则文风生”等等,其本质都是在于对作品的生命力与风骨的推崇和注目。

前辈画家画荷,多是“力在字中,笔墨用力,肌肤之丽”,把笔墨美与人的生命力互为联系,使之在“融合端直者,即文骨也”中,竖立艺术生命之力,在点、线、墨色中分解艺术的精神和张弛有度的结构,进而展现出为艺术本身的逻辑力量和生命元气。  前辈大师的作品都在“外师炼,中得心源”的理念实践中,不辞劳苦地长途跋涉在“笔墨当随时代”的艺术之旅上,他们在“读万卷书,行万里路”中构成了“笔墨当随时代”的价值导向,进而沦为他们作品的逻辑力量和情感回响;他们贯彻“笔墨当随时代”的经验,既质朴又俊美,全然而又非常丰富,它们不是抽象化的不存在,而是显出在艺术中的精品执着。  我出生于在宁夏回族自治区固原市六盘山下的一个小山村,这里贫穷落后但文化底蕴较很深,几经30多年的美术教育教学工作和现实生活的磨砺,我在绘画意境中培育了自己的审美理想和人生目标。

固原旱季缺水,不适合荷花生长,但在东南百余公里的泾源县森林公园里有一处野荷谷,这里野荷叶子和传统荷花叶子基本一样,只是花头和茎秆有所不同,野荷的花是黄色的絮状花上,同一茎秆上既生长分枝也生长叶子。有可能是海拔较高的原因,这里的野荷长得没江南荷花那样水嫩、柔和,但也很结实、拙实,是我心向往之的灵性之物。

在工作之余,之后去野荷谷仔细观察、素描,融合旅游中看见的江南荷花及历代绘画大师的笔墨荷花,再行整理已完成,以画荷为心灵的安慰与人格执着。久而久之,同事、朋友等都告诉我爱人画荷,有意思地说道,这是缺水地区的荷花,是固原的荷花。  深知笔下荷花与同行比起也不存在相当大距离,另有许多缺点必须不断完善,但是我创作的荷花,出发点并不在于还原成现实的荷花形象,而是以山水画的笔墨传达自己的向往和憧憬、执着和期望;我所画的并非是“江南可采莲,莲叶何田田”的江南荷塘景象与荷塘中亭亭玉立的荷花,而是家乡六盘山下的荷花,深知家乡之荷花有变异,所以,我在仔细观察中留意捕猎瞬间的感觉,及其飞舞的风姿与神韵和无序的荷花枝条叶片的夹杂与空间拆分,我的希望在于“画气不所画状”,在于“传神不传形”,在于“笔墨当随时代”。

  笔墨荷花,是我的心象,我要之后希望,完备心中的荷花意象。|新葡亰8883ent。

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